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，大慧亦云 学道人制恶念，当如懒安牧牛，起时急看精彩，拽转头来。张拙 秀才则云断除是病，趋向是邪，拽转与断除，能隔多少?灵山会 上，广额屠儿，立地成佛：献珠女子，弹指成正等觉。此外更有 何事...
赵伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21475364844.html
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此经东来传奇。 此经东来以及佛陀波利的传奇，是在自北朝末年以来逐渐发展的五台山信仰之背景下展开的。 （一）五台山的信仰 西晋时，于台山是道家诸仙者流所假托的灵山胜地，其后由于佛教的盛行，至迟到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21572064915.html
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佛寺，唐初名通元寺。又有九龙寺，五代时建。 合州有集圣院，唐李稽作《集圣院记》。鹫峰寺，在涞滩，晚唐时极兴盛。定林寺（即濮岩寺），宋岑象求有《定林寺》诗。又有佛慧院、灵山院、波崙寺（参见光绪元年《铜梁...
不详
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灵山大颠禅师，以求晤面求教。《五灯会元》卷五有这样一段韩愈造访大颠的公案： 韩文公一日相访，问师(大颠)： “春秋多少？”师提起数珠，曰：“会么？”公曰：“不会。”师曰：“昼夜一百八。”公不晓，遂回。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575764954.html
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湖南长沙岳麓山寺、衡山南岳祝圣寺，广东广州六榕寺和光孝寺、韶关南华寺、乳源云门寺、潮州开元寺，四川成都昭觉寺和文殊院、新都县宝光寺，重庆罗汉寺，贵州贵阳黔灵山宏福寺，云南昆明圆通寺、筇竹寺和华亭寺，...生死关头，以求明心见性、彻见心性的本源，所以也称为佛心宗。 第一节 从灵山法会到达摩西来 “禅”，全称“禅那”，意为“静虑”、“思维修”、“弃恶”、“功德丛林”等，即安心静坐，集中思虑，排出杂念，...
释藏青
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危严危险，印度国俗称曰灵山。又云：昔如来于此说《宝云》等经。此经有梁曼陀罗仙共僧伽婆罗译，凡七卷。与唐达摩流支译《宝雨经》及赵宋法护译除《盖障菩萨经》同本，又文殊师利问菩提经亦于此处说。 五第五年。...
周叔迦
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推广了文殊信仰。总之，“大唐始太宗，至德宗，凡九帝，莫不倾仰灵山，留神圣境。御札天衣，每光五顶，中使香药，不断岁时。至于百辟归崇，殊邦赍供，不可悉记”。I’，五台山成了中国佛教的“首府”、与印度灵鹫山...
肖雨
|佛学论文|因明|五明|
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正是机教相契之时也。可见，这段经文正发挥了达磨西来的意旨，与佛在灵山会上的“拈花示众”、大迦叶的“破颜微笑”之意趣有点相似，这对后来禅宗开创的以机锋、转语等勘验众生根机的秘化遮诠之作风是不无关系的，这也...
金刚经
|佛学论文|因明|五明|
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需经我佛如来一言半语或轻微的暗示一下，人们就会得领会或觉悟。诸如我佛如来在灵山会上，将手拈起一枝花来示众，尔时百万龙天[39]都默然不知佛意，唯有摩诃迦叶尊者，破颜微笑了。这就是他当时懂得了我佛如来的...
重校宗性
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脉，名为莫山）顶拜慧思禅师为师。慧思禅师眼识英才，曰：“昔在灵山，同听法华，宿缘所追，今复来矣。”（《续高僧传》）卷二．《智觊传》）因教修法华三昧，演说《法华》四安乐行。持诵《法华经》。由于精勤心切，...
不详
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